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孙思邈救老虎我们学到什么

在医药学界有一个响当当的人物，那就是大唐神医孙思邈，孙思邈少年好读，天资聪明，很早就显现出在医学领域的天赋之才。关于药王孙思邈的故事有很多，其实只身救虎的故事广为流传，孙思邈真是神一样的存在，即能医治病人，还能为老虎看病。

孙思邈著有《千金要方》等药学名著，民间尊称为“药王”，是大唐时期的一位世纪名医，也是我国古代十大名医之一。

一则关于药王孙思邈的故事，讲的就是孙思邈只身救虎的故事，外出路上遇到一只病虎，他不顾个人安危为老虎治病的故事，一直成为一段美谈传承了千百年。

“药王”孙思邈有一次进山治病时被一只猛虎挡住了去路。这只虎并不追扑他，只是俯伏在地上张开大口，眼里露出哀求的神色，并不住地向孙思邈点头。

孙思邈十分惊奇，走近细看，只见老虎喉咙口横着一根白色的东西。这时老虎继续向他点头，孙思邈再走近仔细地一看，原来是一根很大的兽骨卡住了老虎的喉咙。

他想为老虎掏出兽骨，却又怕虎性发作咬断他的手臂。忽然他想起药担子上有只铜圈，就取来放进虎口撑住上下颚，叫老虎衔着，自己伸手从铜圈中取出兽骨并为老虎的伤处敷上药物，然后再取出铜圈。老虎连连摇尾点头，似乎表示感谢。

此后，外出行医的郎中纷纷将铜圈改成手摇的响器，一来作为行医的标志，表示自己是能医龙治虎的药王弟子；二来是因为孙思逸用这只铜圈救了老虎而没被吃掉，郎中便把它作为自己行医的护身符了。

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虎撑来源于传说“孙思邈医虎”。

被后世称为“药王”的唐代医药学家孙思邈十分重视民间的医疗经验，他常年游走行医，搜集药方。

一天孙思邈到深山老林中采药，突然发现前面卧着一只斑斓猛虎，他恐惧异常，手持挑草药的扁担准备与猛虎搏斗。然而，过了很久，猛虎并没有向他扑来，只是张着嘴看着孙思邈。

孙思邈仔细一看，原来老虎的喉咙被一根很大的骨头卡住了，痛苦异常。他想帮老虎取出那骨头，但又担心老虎兽性大发咬断自己的手臂。情急之中，他想起了扁担两头挂药箱的铜环，于是取下铜环撑住虎口，然后将手穿过铜环伸入虎口中，迅速拔出骨头并在伤口处抹上药，然后取出虎口中的铜环。

得到救治的老虎不停地摇尾点头，似乎是在表示感谢，随后转身离去。此事传出后，行走江湖的游医们纷纷效仿孙思邈，手持铜圈外出行医，后来又将铜圈改造成手摇的响器，取名“虎撑”，成为行医人的必备之物，既作为行医的招幌，又成为行医江湖的护身符。

清代医家赵学敏的《串雅内外篇》说：“手所持器以铁为之，形如环盂，虚其中，置铁丸，周转摇之，名曰虎刺。”故走方医又称为铃医、虎撑医。

孙思邈救虎的启示

药王孙思邈“坐虎针龙”的来历

古时，药王泉处山林葱茏，泉溪潺潺，山花烂漫，百鸟鸣啭，是世外桃源般的人间仙境。某天，风云突变，雷雨交加，突然，一条神龙跌落云端，龙首撑在山顶，龙须低垂，龙角高耸，龙嘴大张，吐出长长的腥红龙舌，喘息急迫，龙身盘曲在山体、扭摆现痛苦状。

此时，药王正巧骑虎从山上采药路过，远远望见了喘气挣扎的神龙，便知是神龙生病，且病在舌上。遂驱虎上前，神龙向药王三叩首。药王会意，从背囊中取出太乙神针，在伸出的龙舌三个穴位处分扎三针。神龙受针后立见奇效，昂首曲体，腾空而起。霎那间，雨过天晴，云蒸霞蔚，祥瑞之气，布满天宇。万道霞光中，神龙缓缓吐出三条龙涎落于山脚，一声长吟，飞升而去。自此，西营山下就出现了三眼热泉，其泉水四季不断，水温如沸，神奇莫测。人们为了纪念药王和神龙，在这里修了药王庙，并在庙壁上画了药王“坐虎针龙”的壁画故事

对药王泉和这一段神话故事，后人有诗赞曰：“药王当年神游地，坐虎针龙得龙涎。神龙西跃升天去，留得药泉万古传”

孙思邈救老虎我们学到什么道理

传说药王孙思邈在去山中采药的路上突然被一只老虎拦住了。老虎就在前面，想要逃走已是不可能的了，药王随身带着一条用来挑草药的长扁担，但要用这条笨拙的扁担对付老虎这又谈何容易。

他一无所措，只是恐惧地盯着老虎。奇怪的是这只老虎并没有向他扑来，正相反，它张大着嘴蹲在地上，它以一种忧伤的眼神注视着药王似乎是在乞求什么，并不停地轻轻摆动着脑袋。

药王被眼前如此的情景震惊了，他缓缓地接近眼前这头庞然大物，他看见一块硕大的动物骨头深深地扎入了这头老虎的咽喉。

孙思邈救老虎对民间的影响

人的寿命在古代很短！！但是由于中医的兴起！人的寿命大大的延长。

放开民间中医，让每个人都能治病，还花不了几个钱，真正的实现全国免费医疗，还不用国家承担任何的费用。

中医，在西方医学没有流入中国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。岐黄公元前26～22世纪时，黄帝是传说中原各族的共同领袖，姓姬号轩辕氏、有熊氏。岐伯，传说中的医家，黄帝的臣子。现存有中国最早的中医理论专著是《内经》，此书托黄帝与岐伯讨论医学，并以问答的形式而成，又称《黄帝内经》。后世称中医学的“岐黄”、“岐黄之术”，即源于此。

医中圣手《孔子传》载：“于事无不通，谓之圣”，即无所不通。手，指专司或专情其事的人。医中圣手即是对医生精湛医术的高度称赞。扁鹊卢医 《史记扁鹊仑公列传》载：扁鹊者，渤海郡郑人也，姓秦，名越人，其治赵简子、太子疾。《列子力命篇》载：医者卢氏被人称为“神医”。扁鹊卢氏即“正统神医”也。

悬壶《后汉书·费长房传》载，市中有一老翁卖药，悬一壶于市头。而他的药给人治病，每每药到病除，十分有效，引起人们的注意。结果发现这个神奇的老头，每到落市关门后，他就跳入葫芦里。古代医药不分家，就把“悬壶”作为行医的代称。一些开业医生也将葫芦作为招牌，表示开业应诊之意，后人称医生的功绩为“悬壶济世”。

杏林三国时董奉，医术高明，医德高尚，为人治病，不受谢，不受礼，只要求治愈者在他房前栽杏树作为纪念。重症愈者种5株，轻者1株。数年后，蔚然成林，红杏累累。他建一“草仓”，告诉人们，要杏果的，不用付钱，只要拿一器谷子来换一器杏果。这样用杏果换来的谷子堆积满仓，他用这些谷子救济贫民。人们非常感谢他，送他匾额上写“杏林”、“医林”、“誉满杏林”、“杏林春暖”。这些赞誉之词成为医德高尚、医术高明的雅称。

虎守杏林传说，董奉一天回家途中遇茅草丛中卧着一只老虎。细看没有吃人的凶相，一动不动，抬头张嘴，大声喘气，流着泪，表情很痛苦样子，是求董奉治病。董仔细看了老虎说：“明天此时你来此等候，我给你治病。”老虎点头走了。第二天董奉把两个铁环戴在胳膊上，叫老虎张口，铁环用来防虎咬。他用手掏出老虎喉咙里的骨头，治愈了老虎的病，后来老虎为了报恩，就为董垂守杏林。今人用“虎守杏林”，意在褒扬像董奉那样高超的医术。

再世华佗华佗一次在途中，见有人出殡，他看见棺材缝里流出来的血，还像活人的血，于是上前救治，终于救活在棺材里假死的产妇，被人们誉为“神医”。他精通内、外、妇、儿、针灸各科。《三国演义》说他能为曹操开头颅治其头风病。后人用“再世华佗”来赞扬医生的医术高明。

青囊指古代医生盛医书的囊，后借指医术。《后汉书·华佗传》张冀《补注》：“吴押狱者每以酒食供奉，佗感其恩，告日：‘我死非命，有青囊未传，二子不能继业，修书与汝，可往取之’。吴至金城，取又藏之。佗知不免，大饮如醉而殂。吴弃役回家，向妻索书，妻日：‘纵学得神术，终毙于狱中，故我以囊烧毁也’”。因华佗精医术，生前行医各地，声名颇著，所以，“青囊”也成了医术的代称。

苍生大医 唐代药王孙思邈，医德高尚，堪称医学界的典范。他在《千金要方》中写道：“若有疾厄（灾难）来求救者，不得问其贵贱贫富，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想。不得瞻前顾后，虑吉凶，护措身命。深心凄怆，勿避昼夜、寒暑、饥渴、疲劳、一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可成苍生大医。”后人对医德高尚的医生尊称“苍生大医”。

古代史

中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、